© Autores: Emilio Varela y Carmiña Dovale

© Edición: AHIKU - Arquitectura y cultura urbana

© Textos: Bitoriano Gandiaga, Emilio Varela,
Francisco Javier Sáenz de Oiza, Lucio Muñoz y Luis
Laorga

© Traducción de "Elorri": Fr. Pedro de Anasagasti

© Diálogos: Emilio Varela

© Composiciones: Carmiña Dovale y Emilio Varela

© Ilustraciones: Álvaro E. Olaiz, Archivo de Gure
Gipuzkoa, Archivo de los franciscanos, Carmiña
Dovale, Emilio Varela, Estanislao Fernández,
Francisco Javier Sáenz de Oiza, Iñaki Luis, Manuel
Varela y Luis Laorga

© Maquetación: Silvia López de Lacalle

ISBN: 978-84-09-56401-9
Depósito Legal: LG D 01072-2023

Impreso y encuadernado en Gipuzkoa
Gráficas Gil de Ver

Breviario de
ARÁNZAZU

Emilio Varela y Carmiña Dovale

AHIKU

Donostia-San Sebastián, 2023

Composición 1. Emilio Varela: Letras sobre plano de Sáenz de Oiza / Laorga

0. antes de empezar

Un breviario de arquitectura.

Contrario al tratado, prontuario
y ensayo, a la lección o guía, este
breviario se presenta asistemático,
asimétrico y acientífico.

Libre en su forma y contenido, sin
embargo, busca fijar en el desorden su
sentido. Sí, un desorden que se opone a
toda arquitectura pero que a su vez en
esa tensión la explica.

Un breviario que podría formar parte de
un nuevo género para los textos de
arquitectura cuyo libro inaugural
estaría en el Breviario de Ronchamp de
Josep Quetglas.

Composición nº 2. Emilio Varela: En la niebla

PEQUEÑAS CONFUSIONES

Gandiaga miraba el cielo pero veía su
alma.

Confundía la naturaleza con un templo,
los pinos con los frailes, la roca con
un poema, las campanas con las
estrellas, las ausencias con las almas,
y de esta forma, aproximaba las cosas.

Y confundía a la Virgen con su madre, y
de este modo, mediante este
acercamiento, se explicaban.

A decir verdad, lo que le atraía de
Aránzazu no era su naturaleza, sino
todo lo que la naturaleza representaba
para él.

Es en este mecanismo de la confusión
de esta lógica irracional, que se funda
el Breviario de Aránzazu.

Composición nº 3, Carmiña Dovale: Cántico al Sol

QUITAR

Quitar es una forma de señalar.

De hecho, la ausencia de las cosas
tiene mayor impacto que su presencia.
Al quitar se gana más espacio, más luz.

Así, este pequeño breviario trata de
quitar para señalar; y se tapan,
recortan, superponen y giran los textos
y las imágenes que transfiguran o dejan
fuera de plano las cosas.

Cosas que tienen un fuerte vínculo con
el lugar y la conciencia de aquellos
que lo habitan.

En Aránzazu los vacíos se mueven como
las almas. Los silencios se cantan.
Toda ausencia de allí es la materia de
este libro.

"Y estar, mientras se camina.
Y estar, mientras se eleva.
Y estar abierto, al cielo
la reposada mirada".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 85)

B. Soy el guardián
R
E
V
I
A
R
I
O

"Recóndito y remoto,
todo es templo, todo...
peñascales y praderas
(sus muros: rocas de piedra caliza;
el cielo, su techumbre;
ornamentos: prados, ovejas,
hayedos...)".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 25)

"Amigo, hace mucho tiempo
que estos montes
fueron escritos
con una antigua caligrafía".

Bitoriano Gandiaga
(Gandiaga.com, 1988-2001)

Al principio estaba la naturaleza
sola, luego ocurrió el milagro que
hizo del sitio un lugar. Un lugar que
se hizo significativo, a partir del
cual se formó un contexto, una
historia y una memoria. Sin embargo,
aunque era ya un espacio religioso,
político y social, aún había
paisaje o, lo que es igual, no había
una mirada poética sobre el lugar.
Entonces llegaron los arquitectos y
los artistas con su arte de
integración y síntesis, con su
ciencia e intuición, y unieron
naturaleza, espacio, contexto y
lugar: crearon el paisaje...

Composición nº 6. Caligrafía sobre fotografía del Archivo de Gure Gipuzkoa

Ilustración nº 7. Sáenz de Oiza / Laorga

B
R. Dígame lo que necesitan
E
V
I
A
R
I
O

"Sencilla de forma pero
profunda en contenido se
ha pretendido hacer esta
fachada, que como la
cara del templo debe
explicar lo que tras
ella se encierra".

Sáenz de Oiza / Laorga

UN TEMPLO DE
MONTAÑA

Decían los
arquitectos en la
memoria del
proyecto de la
Basílica de
Aránzazu, en
relación con su
emplazamiento,
que el paisaje,
la montaña,
predisponen a la
asimetría, al
movimiento de
masas, y que
responden por
ello a la
naturaleza con el
juego de sus
volúmenes.

Ilustración nº 10. Sáenz de Oiza / Laorga

FLORECIÓ el espino de la roca.
El cielo es estrecho a la loca alegría
de los pájaros".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 14)

Composición nº 11. Claustro sobre plano de Sáenz de Oiza /Laorga

"Viejas rutas del claustro,
llenas de alas".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 41)

Ilustración nº 12. Sáenz de Oiza / Laorga

No hay nada
espectacular en la
Basílica de
Aránzazu, -que es lo
que se pide ahora a
los edificios-, sino
al contrario, todo
en ella es de una
gran sencillez y
autenticidad. Si
acaso ocurre algo
extraño, algo
misterioso, algo que
se podría decir de
orden metafísico más
que espiritual: un
silencio que se hace
visible o una
ausencia que tiene
su forma.

Ilustración nº 13. Sáenz de Oiza / Laorga

...Y LLUEVE

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 34)

Y fresco y claro el ruido saltarín y alegre de las goteras,
en el patio interior y reguardado del claustro;
largo ruido, de palmo y medio
o un clavel blanco de alto.
... y llueve. Como siempre,
como eternamente siempre,
claro, saltarín, alegre el ruido,
-como si sonara más en el alma que en el suelo-
largo de palmo y medio,
o un clavel blanco de alto.
...Y llueve.
Como siempre,
más llueve en el alma que fuera.
Como siempre,
el ruido, alegre, de las goteras,
dentro del alma,
como siempre, largo de palmo y medio,
o un clavel blanco de alto.
...Y llueve, y llueve.

Ilustración nº 14. Sáenz de Oiza / Laorg

"¡Dame tu hermosa sombra,
espino viejo y alto!".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 131)

"Así como el alzado principal tiene
como vigoroso complemento de
composición la escultura, el lateral
sólo cuenta con la arquitectura para
expresarse. Su silueta va relatando el
significado de cada parte".

Sáenz de Oiza / Laorga

B
R
E. La luz mejor
V
I
A
R
I
O

"¿En qué momento
del día hay más
luz dentro de la
Basílica?

-"La luz mejor es
la de la tarde.
Tiene una luz
impresionante. El
retablo también".

Juan Ignacio Larrea

GRILLOS Y ...

"luciérnagas diminutas
con encendida esmeralda".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 59)

... LUCIÉRNAGAS

"En el seno del monte,
solitario cantor,
frota el grillo sus élitros
traslúcidos".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 126)

La luz y el espacio liberan
al material de su peso y a la
forma de su geometría.
El edificio habla de su
corporeidad y materialidad a
través del silencio y de la
quietud.

Las dos mitades de la Basílica
una visual y plástica -el ábside-,
la otra, sonora y geométrica
-la nave-, opuestas pero no
contrarias, forman parte de la
misma experiencia.

Una experiencia que la
arquitectura define, como si se
tratara de un accidente
geográfico, en colisión
geométrica de las dos grandes
concavidades, entre los sonidos
de la nave y las luces del
ábside.

La nave y el ábside filtran a su interior
la luz y el sonido en una masa de aire inmóvil,
donde lenta y silenciosamente se va depositando
el tiempo

Las puntas de diamante

dibujan los sonidos de las campanas

B
R
E
V. Estaban cantando vísperas
I
A
R
I
O

ARQUITECTURA DE LA MÚSICA
Y COMPOSICIÓN ARQUITECTÓNICA

Las pirámides de piedra que
dividen y descomponen la luz
real en infinitas penumbras y
triángulos de sombras hacen
vibrar los grandes volúmenes
del campanario y las torres
gemelas. A la repetición de
las puntas de diamante se
suma el repicar de las
campanas, lo que amplifica la
experiencia espacial de la
arquitectura.

ARTEFACTO VISUAL Y SONORO

La Basílica en su interior
responde a la extensión y
la profundidad del valle, a
los sonidos de la
naturaleza y la visión de
las montañas, con una gran
masa de silencio y luz

B
R
E
V
I. Lucio solía contar
A
R
I
O

"Aquel espacio, aquel paisaje
exterior me emocionaron. Vi lo
que había que hacer, estaba en
el ámbito, en el clima que
rodeaba a la basílica.
La luz cambiaba sobre el ábside
como en la naturaleza, yo me
subía al coro, a verlo entre
los frailes, mientras cantaban
gregoriano".

Lucio Muñoz

"Lucio solía contar que
cuando vino aquí le
impresionó el paisaje.
Además coincidió un día
en que la niebla dejó al
descubierto los picos de
las montañas. Y salió
diciendo: 'Aránzazu es
para mí y yo soy para
Aránzazu'. Y así fue".

Juan Ignacio Larrea

Ilustración nº 26. Archivo de los franciscanos

"DE CARA al oriente,
miraba yo al humo.
Ascendía el humo,
espeso al principio;
luego, más difuso;
sutil, más arriba;
después, casi nada.
Ascendía el humo...
Seguía mirando
al humo sutil.
Seguía mirando:
mis ojos más claros
a mayor altura".

Bitoriano Gandiaga
(Elorri, pág. 107)

Ilustración nº 27. Archivo de los franciscanos

B
R
E
V
I
A. Había que quitarle los mantos
R
I
O

...y dejarla natural.

"Eres de piedra.
Pero hay en tu piedra [...]
una vieja sonrisa
que vuela sobre ella".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 74)

"[...] y atraviesa por la
puerta de esta pared
o traspasa esta pared que
es una puerta
y contempla cómo es verdad
la resurrección".

Bitoriano Gandiaga
(Gandiaga.com, 1977-1991

Ilustración nº 29. Archivo de los franciscanos

DIÁLOGO 1. LA PIEDAD
(María y Jesús)

María
Para una madre siembre
es niño el hijo.

Jesús
Sí, madre.
¡Pero yo he muerto!

María
¡Claro, hijo!
Eres el que vendrá,
el no nacido.

Composición nº 31. Emilio Varela: En las piedras sobre fotografía del Archivo de los franciscanosIñaki Luis

DIÁLOGO 2. LOS APÓSTOLES
(Pedro y Pablo)

Pedro
Donde he puesto el corazón
lo he perdido.

Pablo
Pero...
¿Cómo es posible que estés vacío?

Pedro
Porque soy un hiperboliode.

Pablo
¿Qué? ¿Cómo dices?

Pedro
¡UN HIPERBOLOIDE!

Pablo
No lo entiendo.

Pedro
Sí, Pablo
Todo lo que soy
está fuera de mí.

(Pedro y Pablo se abrazan)

DIÁLOGO 3. "EL QUIRÓFANO"
(Oteiza y Gandiaga)

Jorge
Y a todo esto, ¿tú q uñe haces?
¿No escribes nada?

Bitoriano
Bueno, alguna vez ya escribo algo.
Pero lo tiro al cesto de los papeles.

Jorge
¡Al cesto de los papeles!
Y, ¿quién eres túpara tirar
nada al cesto de los papales?
¿No está ahí Euskal Herria
cual cesto de papeles, tan vacía?

Bitoriano
Te prometo de verdad
que todo lo que escriba
te lo traeré al "quirófano".
Desde hoy, aquí tengo la papelera.

("El quirófano":
el taller de Oteiza en Aránzazu)

Ilustración nº 32. Emilio Varela: Quirófano sobre fotografía del Archivo de los franciscanos

B
R
E
V
I
A
R. En las piedras
I
O

La forma de la Basílica tiene
que ver directamente con los
materiales más que con las
ideas; con lo físico y la
obra hecha, con la inmediatez
de su experiencia, antes que
con su orden y geometría. La
luz y el espacio unificados
atan el templo al detalle y
el material al infinito.

Ilustración nº 34. Archivo de los franciscanos

Ilustración nº 35. Sáenz de Oiza / Laorga

DE LA PIEDRA.
LAS PUNTAS DE DIAMANTE

"La piedra a utilizar será"
caliza, tanto para las fábricas
de mampostería como para las
puntas de diamante, procedente
del lugar para las mamposterías y
de las canteras de Lastur para
las puntas de diamante.

Estas piedras que serán labradas
más bien groseramente tendrán
unas dimensiones de 50 x 50 con
40 cms. de punta y 25 de tizón.
Irán ancladas al hormigón en masa
por ganchos de hierro de 10 mm.
que a su vez se sujetan a otro
redondo vertical de 20 mm".

Sáenz de Oiza / Laorga

Siempre terreno mi cuerpo

Ilustración nº 37. Sáenz de Oiza / Laorga

Siempre etérea el alma

B
R
E
V
I
A
R
I. Algún fraile lo tapó
O

"Me llega la libertad,
por las grietas del dolor".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 47)

DIÁLOGO 4. LA CRIPTA
(Basterretxea y los franciscanos)

Fraile 1
¿Y por qué no nos pintas lo de antes?
Basterretxea

¿Y por qué me borrasteis?

Fraile 2
¡Aquello tenía demasiada presencia!

Basterretxea
Queréis que pinte de una manera
figurativa lo que es puro misterio.

¡Pero la Iglesia tiene sus temas!

(Se hace un silencio)

Fraile 1
¡Y en la Cripta los muros no han
cambiado

Basterretxea
¡Ya! Pero yo no soy el de entonces.
Ahora estoy en otra cosa,
y es la que he pintado.

(Basterretxea toca su mural
con las manos)
(Los frailes salen de la Cripta)

B
R
E
V
I
A
R
I
O. 8 segundos más

"No tendrán las auroras
quien despierte a los montes,
ni tendrá la Señora
mensajero madrugador.
Se pasmarán las aves
y no sabrán cantar".

Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 129)

Composición nº 42. Emilio Varela: Noche sobre fotografía de carmiña Dovale

Como algunos sonidos
hay también imágenes
que llegan a los ojos
8 segundos más tarde.
Son luces que se retrasan,
que no encuentran una salida.
Breves destellos que iluminan
las más largas ausencias.
Luces que aunque brillen
nos recuerdan para siempre
la noche.

Ilustración nº 43. Carmiña Dovale y Emilio Varela: Homenaje a Víctor Aspe sobre plano de Sáenz de Oiza / Laorga

REFERENCIAS

Textos

Las palabras del Fr. Juan Ignacio Larrea han nombrado los capítulos de este libro.

La mayoría de las citas de Bitoriano Gandiaga están tomadas del libro Elorri (1952-1959) traducido por Fr. Pedro de Anasagasti y editado en 1962 por la Editorial Franciscana Aránzazu. El resto ha sido extraído de la página web Gandiaga.com.

Los textos de Sáenz de Oiza y Laorga pertenecen a la memoria del Proyecto de Ejecución de la Basílica de Nuestra Señora de Aránzazu de 1952.

Los textos no referenciados pertenecen a Emilio Varela Froján, miembro de AHIKU - Arquitectura y cultura urbana.

Diálogos

Los diálogos inventados del libro contienen expresiones reales de los artistas.

Diálogo 1

"para una madre, siempre es niño el hijo".
Bitoriano Gandiaga (Elorri, pág. 71)

Diálogo 2

"donde he puesto el corazón lo he perdido". Jorge Oteiza (ANDROCANTO y SIGO / a nuestra ANDRAMARI DE ARANZAZU, canto 1, pág. 18). EXISTE DIOS AL NOROESTE. Editorial Pamiela. Pamplona, 1990.

Diálogo 3

Adaptación de un fragmento de las entrevistas a Jorge Oteiza que realizó el escritor Miguel Pelay Orozco para su libro "OTEIZA su vida, su obra, su pensamiento, su palabra" (pág. 253). Editorial La Gran Enciclopedia Vasca. Bilbao, 1978

Diálogo 4

Adaptación de algunos fragmentos de la entrevista a Néstor Basterretxea en el documental "Néstor Basterretxea. Arantzazu". Documental producido con motivo del proyecto "Miradas cruzadas: Néstor Basterretxea", celebrado en la Fundación Museo Jorge Oteiza entre julio de 2013 y julio de 2014.

Composiciones

Carmiña Dovale:

Portada (0) sobre plano de Sáenz de Oiza / Laorga
En la niebla (2)
Cántico al Sol (3)
Claustro (11) sobre plano de Sáenz de Oiza / Laorga

Emilio Varela:

Letras (1) sobre plano de Sáenz de Oiza / Laorga
Caligrafía (6) sobre fotografía de Archivo de Gure Gipuzkoa
Torres (9) sobre planos de Sáenz de Oiza / Laorga
Pentagrama (20)
En las piedras (31) sobre fotografía del Archivo de los franciscanos
Noche (42) sobre fotografía de Carmiña Dovale

Carmiña Dovale y Emilio Varela:

Homenaje a Víctor Aspe (43) sobre plano de Sáenz de Oiza / Laorga

Ilustraciones

Álvaro E. Olaiz (nº17)

Archivo de los franciscanos (nº26, 27, 29, 34)

Carmiña Dovale (nº25, 38, 39, 40, 41)

Emilio Varela (nº8)

Iñaki Luis (nº15, 16, 18, 19, 21, 22, 23 editada, 24, 28, 30, 33)

Sáenz de Oiza / Laorga (nº7, 10, 12, 13, 14, 35, 36, 37)

Este libro se terminó de imprimir
el 27 de diciembre de 2023,
aniversario del nacimiento
de Lucio Muñoz.

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